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--731)、玄朗(673--754)三世相承，一百一十年间专重禅修，局处吴越一隅，未广弘布，是天台宗守成时代。 湛然(711---782)世居金陵荆溪。十八岁时学于玄朗，三十八岁始出家，以弘布天台...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404564552.html
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、一味瑜伽，在日常生活中保持前所得定心不乱，观所见一切如梦如幻，渐达动静不二、心境不二的境界；四、无修瑜伽，到动静不二地步，则不须观想、摄心，不起任何摄心之念即为禅修，谓之“无修之修”。由此得知，大...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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禅修的高僧名道代不乏人，佛教有印度高僧佛图澄、少林二祖稠禅师、净土初祖慧远、南宗北传百岩大师等；道教魏晋时期的王烈与孙登，西晋的上清派祖师魏华存，五代时的北五祖之一刘操，金元之际的邱处机等，他们或在此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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要求观赏者必须破除眼目所见的“图象”，用明沏的心灵的体验去洞穿眼目所见的有限“图象”，朗照其心灵意蕴的本体。显然，把绘画作为道具功用时的禅修，与审美观赏有相似之处，它们都以主、客体的相互融汇为其心理契机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅修方式提出疑问。宗密认为，上述两方的困惑都源于各自的偏执，“所难之者，情皆偏执；所执各异，彼此互违”(《禅源诸诠集都序》卷上之一)。如果从禅教一致的角度看，一切疑团都会消解。...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003365004.html
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，将佛教与最新的科学理论结合起来，形成了当代融通佛教与科学关系的新特点。如中国科学院研究生院的牛实为教授结合自己的禅修实践，在佛教义理与科学理论的对话中提出了一些新颖而独到的见解。牛实为指出，根据现代...
王萌
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从前朴拙之风，成为中国三大翻译家之一。 罗什门下所谓三千学士，其中有盛弘中观的如僧肇、道融、竺道生、慧严、慧观、慧睿等，有专心禅修的如僧睿等，有精通《成实》的如僧嵩、僧导等，有研究《十诵》的如僧业、...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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举一法，即具三千。在诸法之中，智颉又特别强调心法，以观心作为禅修之本，故提出“一念三千”之说。他指出： 夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一...为主的《坛经》，这是第一部中国人自己创作的“经”，影响很大。 禅宗以禅命宗，表明其宗旨是重视禅修、强调实践，而不以经典言教为意，因此历代祖师都标榜“不立文字”，不以著书立说、炫示学问为荣，从而形成重...
徐文明
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，马祖又以非心非佛之语来扫荡对其的执著。 对于即心即佛与非心非佛关系，方立天先生总结为三点,[6]笔者认为较有见地，在此基础上，笔者略作些补充： 一是指不同的禅修境界和不同的开导方法。即心即佛与非...
邱环
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，是通过对空性正见的禅修，去除阿赖耶识中的杂染成分，以如实智通达空性。在凡夫位上，生命是以识为主，而在圣者位上，则是以智为主。这就需要通过修行转变有漏识，成就无漏智，所谓转八识成四智。分别是：转第八识...
济群法师
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